Tuesday, September 30, 2008
India, France sign nuclear agreement
Shabad Vichaar
ਜਿਉ ਕੁੰਚਰੁ ਤਦੂਐ ਪਕਰਿ ਚਲਾਇਓ ਕਰਿ ਊਪਰੁ ਕਢਿ ਨਿਸਤਾਰੇ॥ ੧॥ ਰਹਾਉ॥
ਅਰਥ: ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ, ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ, ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਤੰਦੂਏ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਦੁਨਿਆਵੀਂ ਦੁੱਖ-ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਸੁਰਖ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (੧ - ਰਹਾਉ)
Those persons, who have sought the support of the Almighty God, lead satiated life. God protects the elephant when caught by the noose of the crab and prays for help. We human being could also get rid of our sufferings by seeking God's refuge. (1 – Pause)
ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਾਰੇ॥
ਗੁਰੁ ਬਾਣੀ ਕਹੈ ਸੇਵਕੁ ਜਨੁ ਮਾਨੈ ਪਰਤਖਿ ਗੁਰੂ ਨਿਸਤਾਰੇ॥ ੫॥
ਅਰਥ: ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਭਾਈ, ਬਾਣੀ ਹੀ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਤਮਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਰਸ ਮਜ਼ੂਦ ਹੈ। ਜੇਹੜਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨਿਆਵੀਂ ਝੰਝਟਾਂ `ਚੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। (੫)
The Divine Word is a manifestation of the Guru as the Divine Enlightenment is hidden in the Amrit like nectar of the True Naam. In fact, the devotee, who realizes God in his heart, attains emancipation in life by following the Guru's teachings. (5)
ਸਭੁ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਪਸਰਿਆ ਮਨਿ ਬੀਜਿਆ ਖਾਵਾਰੇ॥
ਜਿਉ ਜਨ ਚੰਦ੍ਰਹਾਂਸੁ ਦੁਖਿਆ ਧ੍ਰਿਸਟਬੁਧੀ ਅਪੁਨਾ ਘਰੁ ਲੂਕੀ ਜਾਰੇ॥ ੬॥
ਅਰਥ: ਐ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈਣ ਦੀ ਬਿਜਾਏ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਖ਼ੁਆਰ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧ੍ਰਿਸਟਬੁਧੀ, ਚੰਦ੍ਰਹਾਂਸ ਦਾ ਬੁਰਾ ਲੋਚਦਾ ਲੋਚਦਾ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਤਿਬਾਹੀ ਕਰ ਬੈਠਾ। (੬)
We should always remember that God pervades everywhere. But by forgetting this reality, faithless person suffers in life by performing vicious actions just as Dhristbudhi having evil design to destroy Chanderhans, had, instead, suffered himself by burning his own house. (6)
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਜਨੁ ਅੰਤਰਿ ਰਿਦ ਲੋਚੈ ਪ੍ਰਭ ਜਨ ਕੇ ਸਾਸ ਨਿਹਾਰੇ॥
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ਜਨ ਪੀਛੈ ਜਗੁ ਨਿਸਤਾਰੇ॥ ੭॥
ਅਰਥ: ਜੇਹੜਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਭੀ ਐਸੇ ਭਗਤ ਦੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਸੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਘਾਲਣਾ ਸਦਕਾ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਭੀ ੳੇੁਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨਿਆਂ ਉਤੇ ਚਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲਾ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (੭)
The Almighty God protects the persons, who realize the True Naam in their hearts. By following such true devotees, others also attain self-realization through Divine Wisdom. (7)
ਆਪਨ ਆਪਿ ਆਪਿ ਪ੍ਰਭੁ ਠਾਕੁਰੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਵਾਰੇ॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਆਪੇ ਆਪਿ ਸਭ ਵਰਤੈ ਕਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਆਪਿ ਨਿਸਤਾਰੇ॥ ੮॥ ੪॥
ਅਰਥ: ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ-ਗਿਆਨ ਸਦਕਾ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪ ਹੀ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਚਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ਿ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। (੮ / ੪)
God alone is the sole Creator of the entire Creation and takes care of all. By virtue of Guru Nanak Sahib's Divine Enlightenment, Guru Ramdas Sahib says that the Almighty God pervades at all the places and as such we should seek peace and tranquility by reciting God's True Naam and attain emancipation. (8 / 4)
[Guru Sahib advises us that the devotees could realize emancipation in life by following the \"Shabd Guru, the Divine Wisdom\" as contained in the Guru Granth Sahib. Thus, we should have full faith in our Perfect Guru, the Guru Granth Sahib as ordained by Guru Gobind Singh Sahib before breathing his last on 7th October 1708. There is no need to wander around]
Waheguru jee ka Khalsa Waheguru jee kee Fateh
Shared by: Gurmit Singh (Sydney – Australia): Sunday, 28th September 2008
ਤà©à¨°à© à¨à¨¾à¨£à© ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾
ਤੇਰੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾
-ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟà©
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਉਤੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕੌਮ ਹ੠à¨à¨¸à© ਕੌਮ ਹ੠ਜà©&lsqauo; ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦà©&lsqauo; ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਵ੠ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਬà©à¨°à¨¹à¨® ਸਤਿਗà©à¨°à©‚ ਸà©à¨°à© ਗà©à¨°à©‚ ਗà©à¨°à©°à¨¥ ਸਾਹਿਬ ਜ੠ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦ੠ਹ੠ਤਾਂ ਚਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦ੠ਮੰਗ ਕਰਦ੠ਹà©à¥¤ ਇਹ ਚਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ:
ਨਾਨਕ ਨਾਮ, ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ, ਤੇਰੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾à¥¥
ਸਠਤà©&lsqauo;ਂ ਪਹਿਲ੠ਮੰਗ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦ੠ਹà©, ਜà©&lsqauo; ਮਨà©à©±à¨–ਾ ਜਿੰਦਗ੠ਦਾ ਮਨà©&lsqauo;ਰਥ ਹà©à¥¤ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਤà©&lsqauo;ਂ ਪà©à¨°à¨¾à¨ªà¨¤à© ਹà©à©°à¨¦à© ਹ੠ਉੱਚ੠ਆਤਮਿਕ ਅਵਸਥਾ ਦà©, ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ ਦ੠ਕਿਉਂਕਿ ਦà©à©±à¨– ਜਾਂ ਸà©à©±à¨–, ਖà©à¨¶à© ਜਾਂ ਗ਼ਮ੠ਅਤੇ ਹਰਖ ਜਾਂ ਸà©&lsqauo;ਗ ਦ੠ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ ਵਾਲਾ ਮਨà©à©±à¨– ਹ੠ਗà©à¨°à©‚ ਦੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹà©à¥¤ ਪà©à¨°à¨®à¨¾à¨¤à¨®à¨¾ ਦੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮਨà©à©±à¨– ਹ੠ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹà©à¥¤ ਸà©&lsqauo;, ਇੱਕ ਗà©à¨°à¨¸à¨¿à©±à¨– ਜਿੱਥੇ ਰà©&lsqauo;à©› ਆਪਣੇ ਲਠਨਾਮ ਦ੠ਦਾਤ ਅਤੇ ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ ਦ੠ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹà©, ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦ੠ਯà©à©±à¨— ਵਿੱਚ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗਣਾ ਇੱਕ ਬਹà©à©±à¨¤ ਹ੠ਨਿਵੇਕਲ੠ਅਤੇ ਪà©à¨°à¨à¨¾à¨µà¨¶à¨¾à¨²à© ਗੱਲ ਹà©à¥¤
ਸਰਬੱਤ ਲà©à©› ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਟੱਬਰ, ਸਮਾਜ ਜਾਂ à¨à¨¾à¨à¨šà¨¾à¨°à©‡ ਜਾਂ ਬਰਾਦਰ੠ਤੱਕ ਹ੠ਸà©à¨®à¨¿à¨¤ ਨਹà©à¨‚, ਸਗà©&lsqauo;ਂ ਸਰਬੱਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨà©à©±à¨–à© à¨à¨¾à¨à¨šà¨¾à¨°à©‡ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਦà©&lsqauo;ਸਤ, ਮਿੱਤਰ, ਜਾਂ ਸੱਜਣ ਹ੠ਨਹà©à¨‚ ਸਗà©&lsqauo;ਂ ਦà©à¨¶à¨®à¨£, ਸ਼ਤਰੂ ਅਤੇ ਵà©à¨°à© ਵ੠ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਬੱਤ ਲਫਜ਼ ਵਿੱਚ ਪà©à¨° ਬà©à©±à¨§à©‚ ਸ਼ਾਹ, ਸਾà¨à¨‚ ਮà©à¨†à¨‚ ਮà©à¨°, ਪà©à¨° à¨à©à¨–ਣ ਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਦà©à¨µà¨¾à¨¨ ਕੌੜਾ ਮੱਲ ਵਰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਹ੠ਨਹà©à¨‚, ਸਗà©&lsqauo;ਂ ਦà©à¨µà¨¾à¨¨ ਲੱਖਪੱਤ ਰਾਇ, ਜ਼ਕਰà©à¨† ਖ਼ਾਨ, ਯਹà©à¨† ਖਾਂ, ਮੱਸਾ ਰੰਘੜ ਜਾਂ ਮà©à¨° ਮੰਨੂ ਵਰਗੇ ਜ਼ਾਲਮ ਜ਼ਰਵਾਣੇ ਵ੠ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਲà©&lsqauo;ਕ, ਇਹਨਾਂ ਮਨà©à©±à¨–ਤਾ ਤà©&lsqauo;ਂ ਗਿਰੇ ਹà©&lsqauo;ਠਮਨà©à©±à¨–ਾਂ ਦਾ ਵ੠à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ 500 ਸਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵ੠ਮਿਸਾਲ à¨à¨¸à© ਨਹà©à¨‚ ਮਿਲਦ੠ਕਿ ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗà©à¨°à©‚ ਕà©&lsqauo;ਲà©&lsqauo;ਂ ਕਿਸੇ ਬਾਬਰ ਵਰਗੇ ਜਾਲਮ, ਜਹਾਂਗà©à¨°, à¨"ਰੰਗਜੇਬ ਜਾਂ ਫਰà©à¨–ਸ਼à©à¨…ਰ ਵਰਗੇ ਜਾਲਮ ਦਾ ਬà©à¨°à¨¾ ਮੰਗਿਆ ਹà©&lsqauo;ਵੇ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਗà©&lsqauo;ਂ ਮà©à¨° ਮਨੂੰ ਵਰਗੇ ਜਾਲਮ ਜਰਵਾਣੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦà©à¨†à¨‚ ਅਨੇਕਾਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦà©à¨†à¨‚ ਹਨ।
ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਮà©à¨° ਮੰਨੂੰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਬà©à¨¬à©à¨†à¨‚ ਉੱਤੇ à©›à©à¨²à¨® ਕà©à¨¤à¨¾à¥¤ ਸਾਰਾ-ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਚੱਕà©à¨†à¨‚ ਪà©à¨¸à¨£ ਨੂੰ ਦੇਣà©à¨†à¨‚, ਖੰਨà©-ਖੰਨ੠ਰà©&lsqauo;ਟ੠ਤੇ ਗà©à©›à¨¾à¨°à¨¾ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਕà©&lsqauo;ਰੜਿਆਂ ਦ੠ਸਜ਼ਾ ਉਪਰੰਤ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖ ਬà©à¨¬à©à¨†à¨‚ ਨੂੰ ਸਿੱਖ੠ਸਿਦਕ ਤà©&lsqauo;ਂ ਡà©à¨²à¨¾à¨‰à¨£ ਲਠਇਹਨਾਂ ਦੇ ਛà©&lsqauo;ਟੇ-ਛà©&lsqauo;ਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਟà©&lsqauo;ਟੇ-ਟà©&lsqauo;ਟੇ ਕਰ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖ ਬà©à¨¬à©à¨†à¨‚ ਦੇ ਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪਾਠਗà¨, ਪਰ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਦ੠ਉਹ ਬਹਾਦà©à¨° ਬੱਚà©à¨†à¨‚ ਨੇ ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਸ਼ਾਮਾਂ ਵੇਲੇ ਸà©à¨°à© ਰਹਰਾਸਿ ਸਾਹਿਬ ਜ੠ਦ੠ਬਾਣ੠ਦਾ ਪਾਠਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਅਰਦਾਸ ਕà©à¨¤à© ਤਾਂ ਇਹà©&lsqauo; ਮੰਗ ਆਪਣੇ ਪà©à¨°à¨à©‚ ਪà©à¨°à¨®à¨¾à¨¤à¨®à¨¾ ਕà©&lsqauo;ਲà©&lsqauo; ਕà©à¨¤à©:
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ, ਤੇਰੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾à¥¥
ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹà©:
ਪਰ ਕਾ ਬà©à¨°à¨¾ ਨ ਰਾਖਹ੠ਚà©à¨¤à¥¥ ਤà©à¨® ਕਉ ਦà©à¨–੠ਨਹà©à¨‚ à¨à¨¾à¨ ਮà©à¨¤à¥¥ (ਆਸਾ ਮ. 5, ਪੰਨਾ 386
ਇਹà©&lsqauo; ਕਾਰਣ ਸ੠ਕਿ ਕਾਜ਼੠ਨੂਰ ਮà©à¨¹à©°à¨®à¨¦ ਵਰਗੇ ਕੱਟੜਪੰਥ੠ਅਤੇ ਜਾਨੂੰਨ੠ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਜà©&lsqauo; ਆਪਣੇ ਮà©à¨¤à©±à¨¸à¨¬ ਦ੠ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਗ (à¨à¨¾à¨µ ਕà©à©±à¨¤à©‡) ਲਿਖਦਾ ਹà©, ਉਹ ਵ੠ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਲਠਮਜਬੂਰ ਹà©&lsqauo; ਗਿਆ ਕਿ: ਠਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲà©&lsqauo;ਕà©&lsqauo;! ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ (ਸਗਾਂ à¨à¨¾à¨µ ਕà©à¨¤à¨¿à¨†à¨‚) ਨੂੰ ਕà©à©±à¨¤à©‡ ਨਾ ਆਖà©&lsqauo;, ਇਹ ਤਾਂ ਬੱਬਰ ਸ਼ੇਰ ਨੇ। ਜà©à¨¹à¨¿à¨¨à¨¾à¨‚ ਦ੠ਬਰਾਬਰ੠ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕà©&lsqauo;ਠਮਨà©à©±à¨– ਨਹà©à¨‚ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬà©à¨°à©‡ ਦਾ ਵ੠ਬà©à¨°à¨¾ ਨਹà©à¨‚ ਚਿਤਵਦੇ ਸਗà©&lsqauo;ਂ à¨à¨²à¨¾ ਹ੠ਚਿਤਵਦੇ ਹਨ।\"
ਗà©à¨°à©‚ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜ੠ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗà©à©œà©à¨¹à¨¤à© ਹ੠ਇਹ ਦਿੱਤ੠ਹà©:
ਹਮ ਨਹ੠ਚੰਗੇ ਬà©à¨°à¨¾ ਨਹà©à¨‚ ਕà©&lsqauo;ਇ॥ ਪà©à¨°à¨£à¨µà¨¤à¨¿ ਨਾਨਕ੠ਤਾਰੇ ਸà©&lsqauo;ਇ॥
(ਸੂਹ੠ਮਹਲਾ 1, ਪੰਨਾ 728)
ਮਹਾਨ ਫਿਲਾਸਫਰ à¨à¨¾à¨ ਸਾਹਿਬ à¨à¨¾à¨ ਗà©à¨°à¨¦à¨¾à¨¸ ਜ੠ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਹ੠ਗà©à¨°à©‚ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜ੠ਨੇ ਧਰਮ ਪà©à¨°à¨šà¨¾à¨° ਲਠਦੌਰੇ ਕà©à¨¤à©‡ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮà©à¨² ਪà©à¨¦à¨² ਸà©à¨° ਤà©à¨… ਕਰਕੇ ਠੱਗਾਂ, ਚà©&lsqauo;ਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਬà©à©±à¨§à© ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਸਮà¨à¨¾à¨‡à¨†à¥¤ à¨à¨¾à¨ ਸਾਹਿਬ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਬਾਬਾ ਦੇਖ੠ਧਿਆਨ੠ਧਰਿ ਜਲਤ੠ਸà¨à¨¿ ਪà©à¨°à¨¿à¨¥à¨µà© ਦਿਸਿ ਆà¨à¥¥
ਬਾà¨à© ਗà©à¨°à©‚ ਗà©à¨¬à¨¾à¨°à© ਹà©, ਹ੠ਹ੠ਕਰਦ੠ਸà©à¨£à© ਲà©à¨•ਾà¨à¥¥
ਬਾਬਾ à¨à©‡à¨– ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸ੠ਦ੠ਰà©à¨¤à¨¿ ਚਲਾà¨à¥¥
ਚੜà©à¨¹à¨¿à¨† ਸà©&lsqauo;ਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲà©à¨•ਾà¨à¥¥ (ਵਾਰ 1)
ਗਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜ੠ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮà¨à¨¾ ਦਿੱਤ੠ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰ੠ਸà©à¨à¨¾à¨… ਦਾ ਮਾਲਕ ਹà©&lsqauo;ਣਾ ਚਾਹà©à¨¦à¨¾ ਹà©à¥¤ ਪਰਉਪਕਾਰ੠ਸà©à¨à¨¾à¨… ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦ੠ਸਿਰਜਣਾ ਲਠਇਨਸਾਨ ਵਿਦਿਆਵਾਨ ਹà©&lsqauo;ਣਾ ਚਾਹà©à¨¦à¨¾ ਹ੠ਕਿਉਂਕਿ \"ਵਿਦਿਆ ਵà©à¨šà¨¾à¨°à© ਤਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰà©\"। ਇਸੇ ਲਠਦੂਜੇ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਗà©à¨°à©‚ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜ੠ਨੇ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਪà©à¨°à¨šà¨¾à¨° ਲਠਛà©&lsqauo;ਟੇ-ਛà©&lsqauo;ਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦà©à¨†à¨‚ ਕਲਾਸਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਪਰਉਪਕਾਰ੠ਬਣਨ ਲਠਸਾਡਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕà©à¨¤à¨¾à¥¤ ਤà©à¨œà©‡ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗà©à¨°à©‚ ਅਮਰਦਾਸ ਜ੠ਨੇ ਸਤ੠ਵਰਗ੠à¨à©à©œà© ਰਸਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਠਅਕਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪà©à¨°à©‡à¨°à¨¿à¨¤ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰà©à©±à¨§ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਵਾਇਆ। ਅੱਜ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਾਣਾਠਜਾਣ ਲਠਰਾਜਾ ਰਾਮ ਰਾਠਮà©&lsqauo;ਹਨ ਵਰਗੇ ਦੇ ਸà©&lsqauo;ਹਿਲੇ ਗਾਠਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਗà©à¨°à©‚ ਅਮਰਦਾਸ ਜ੠ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹ੠ਲਾਗੂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤ੠ਸà©à¥¤ ਪੰਜਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸà©à¨°à© ਗà©à¨°à©‚ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜ੠ਦ੠ਸ਼ਹਾਦਤ ਵ੠ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦà©à¨†à¨‚ ਨà©à¨¹à¨¾à¨‚ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਠਹà©&lsqauo;ਠਸà©à¥¤ ਅੱਗà©&lsqauo;ਂ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸà©à¨°à© ਗà©à¨°à©‚ ਹਰਗà©&lsqauo;ਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜ੠ਨੇ ਚਾਰ ਜੰਗਾਂ ਲੜà©à¨†à¨‚ ਅਤੇ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹ੠ਜਿੱਤ ਪà©à¨°à¨¾à¨ªà¨¤ ਕà©à¨¤à© ਅਤੇ ਪਹਿਲ੠ਜੰਗ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹ੠ਇਹ ਸ੠ਕਿ:
ਤਿਨ ਕਾ ਬਾਜ਼ ਨਹà©à¨‚ ਹਮ ਦੇਣਾ, ਤਾਜ਼, ਬਾਜ਼ ਤਿਨਕਾ ਸਠਲà©à¨£à¨¾à¥¥
ਰਾਜ ਦੇਸ਼ ਜà©&lsqauo; ਉਨਸੇ ਲ੠ਹà©à¨‚, ਗਰà©à¨¬ ਅਨਾਥਨ ਕà©&lsqauo; ਸਬ ਦੇ ਹà©à¨‚॥
ਨੌਵੇਂ ਸਤਿਗà©à¨°à©‚ ਸà©à¨°à© ਗà©à¨°à©‚ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜ੠ਦ੠ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਿੱਛੇ ਵ੠ਇਹà©&lsqauo; ਹ੠ਮਿਸ਼ਨ ਸà©à¥¤ ਕਾਜ਼੠ਅਬਦà©à¨² ਵਾਹਦ ਵà©&lsqauo;ਹਰਾ ਨੇ ਪà©à©±à¨› ਕà©à¨¤à© ਸ੠ਕਿ \"ਠਗà©à¨°à©‚ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਪਹਿਲੇ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਜੰà¨à©‚ ਪਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰà©à©±à¨§ ਅਤੇ ਹà©à¨£ ਜੰà¨à©‚ ਲਾਹà©à¨£ ਦੇ ਵਿਰà©à©±à¨§, ਇਹ ਕà©à¨¸à¨¾ ਮਾਜਰਾ ਹà©? ਤਾਂ ਗà©à¨°à©‚ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ \"ਕਾਜ਼੠ਸਾਹਿਬ ਉਦà©&lsqauo;ਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ੠ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸ੠`ਤੇ ਮà©à¨‚ ਪਾਉਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਹà©à¨£ ਜ਼ਬਰਦਸਤ੠ਲਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹ੠ਅਤੇ ਮà©à¨‚ ਲਾਹà©à¨£ ਨਹà©à¨‚ ਦੇਣਾ।\"
ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਲਠਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ-ਪੜਦਾਦਾ, ਚਾਰੇ ਪà©à©±à¨¤à¨° ਗੱਲ ਕ੠ਸਰਬੰਸ ਕà©à¨°à¨¬à¨¾à¨£ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ à¨à¨²à¨¾à¨¨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ \"ਮà©à¨‚ ਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਚਾਹà©à©°à¨¦à¨¾ ਹਾਂ। ਗà©à¨°à©‚ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜ੠ਵੱਲà©&lsqauo;ਂ ਉਲà©à¨•ਿਆ ਮਿਸ਼ਨ ਹ੠ਮੇਰਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹà©à¥¤\"
ਹà©à¨£ ਵ੠ਜਦ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹਾ ਸà©à¨°à© ਗà©à¨°à©‚ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜ੠ਦੇ 500 ਸਾਲਾ ਪà©à¨°à¨•ਾਸ ਦਿਹਾੜੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸਰਬ ਧਰਮ ਸੰਮੇਲਨ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾ ਦੇ ਆਗੂ ਜਿੰਨà©à¨¹à¨¾à¨‚ ਵਿੱਚ ਕà©à¨°à¨¿à¨¶à¨¨ à¨à¨—ਵਾਨ ਦ੠ਅੰਸ਼-ਬੰਸ ਵਿੱਚà©&lsqauo;ਂ ਵਾਸਤਵ ਗà©&lsqauo;ਸਵਾਮà©, ਜà©à¨¨ ਧਰਮ ਦੇ ਮà©à©±à¨–੠ਸà©à¨°à© ਅਮਰਿੰਦਰ ਮà©à¨¨à©, ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੇ ਮà©à¨²à¨¾à¨¨à¨¾ ਸਿਰਗ਼à©à¨² ਹਸਨ ਕਾਜ਼ਮà©, ਕà©à¨°à¨¿à¨¸à¨šà©à¨…ਨ ਧਰਮ ਤà©&lsqauo;ਂ ਬਿਸ਼ਪ ਡà©à¨¨à¨¿à¨¸ ਲਾਲ, ਯਹੂਦ੠ਧਰਮ ਤà©&lsqauo;ਂ ਇਜ਼ਾਦਿਲ ਇਸਾਕ ਮਾਲਕà©à¨° ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹà©&lsqauo;ਠਸਨ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਂà¨à©‡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਪà©à¨°à¨µà¨¾à¨¨ ਕà©à¨¤à© ਸ੠ਕਿ \"ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਧà©à¨¨à¨¿à¨• ਅਤੇ ਵੱਡਮà©à¨²à©à¨†à¨‚ ਕà©à¨®à¨¤à¨¾à¨‚ ਵਾਲਾ ਸਰਬ ਕਲਿਆਣਚਕਾਰ੠ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਦ੠ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਹà©à¥¤\"
ਇਹà©&lsqauo; ਕਾਰਣ ਸ੠ਕਿ ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹà©&lsqauo;ਠà¨à©à©±à¨–ੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਨਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਅਬਦਾਲ੠ਵਰਗੇ ਜਰਵਾਣੇ ਹਿੰਦà©à¨¸à¨¤à¨¾à¨¨ ਦà©à¨†à¨‚ ਇੱਜ਼ਤ ਆਬਰੂ (ਬਹà©-ਬੇਟà©à¨†à¨‚) ਨੂੰ ਬੰਦ੠ਬਣਾ ਕੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ੠ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਦà©à¨ª ਸਿੰਘ ਜ੠ਵਰਗੇ ਮà©à¨¦à©±à¨ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਅਬਦਾਲ੠ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਬੱਚà©à¨†à¨‚ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਕੇ ਹ੠ਦਮ ਲà©à¨¦à©‡ ਸਨ।
ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਸੂਰਬà©à¨°à¨¾à¨‚ ਜਾਂ ਮਰਜà©à¨µà©œà¨¿à¨†à¨‚ ਲਠਇਹ ਕਹਾਵਤਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚà©à©±à¨•à©à¨†à¨‚ ਸਨ:
\"ਰੰਨ ਗਠਰੰਨ ਬਸਰੇ ਨੂੰ ਗà¨, ਵੇ ਮà©&lsqauo;ੜà©à¨‚ ਬਾਬਾ ਕੱਛ ਵਾਲਿਆ।\"
ਜਾਂ \"ਬੂਹੇ ਆਠਨ੠ਨਿਹੰਗ, ਬੂਹਾ ਖà©&lsqauo;ਲà©à¨¹ ਦੇ ਨਿਸੰਗ।\"
ਅੱਜ à¨à¨¾à¨µà©‡à¨‚ ਕੱਟੜ ਅਤੇ ਮà©à¨¤à©±à¨¸à¨¬à© ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਲà©&lsqauo;ਕ ਇਹਨਾਂ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਗà©à¨°à©‚ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਬà©à¨°à¨¾ ਹ੠ਲà©&lsqauo;ਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕà©&lsqauo;ਠਅਫਸà©&lsqauo;ਸ ਨਹà©à¨‚, ਕਿਉਂਕਿ ਬà©à¨°à©‡ ਨੂੰ ਸਠਬà©à¨°à©‡ ਅਤੇ à¨à¨²à©‡ ਨੂੰ ਸੱਠà¨à¨²à©‡ ਹ੠ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸà©à¨‚ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲà©&lsqauo;ਕਾਂ ਨੇ ਗà©à¨°à©‚ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜ੠ਅਤੇ ਗà©à¨°à©‚ ਗà©&lsqauo;ਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜ੠ਵੱਲà©&lsqauo;ਂ ਸਰਬੱਤ ਦੇ à¨à¨²à©‡ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹà©&lsqauo;ਇਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹ੠ਅਤੇ ਜਦà©&lsqauo;ਂ ਵ੠ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ੠ਹ੠ਤਾਂ ਇਹ੠ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ੠ਹà©:
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜà©à¨¹à¨¦à© ਕਲਾ, ਤੇਰੇ à¨à¨¾à¨£à©‡ ਸਰਬੱਤ ਦਾ à¨à¨²à¨¾à¥¤
ਦਾਸਰਾ:
-ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟà©
ਮà©à¨¨à©‡à¨œà¨¿à©°à¨— ਡਾਇਰà©à¨•ਟਰ
ਸà©à¨°-ਸਾਂਠਗà©à¨°à¨®à¨¤à¨¿ ਸੰਗà©à¨¤ ਅਕà©à¨¡à¨®à©
ਜà©&lsqauo;ਧ ਨਗਰ, ਸà©à¨²à¨¤à¨¾à¨¨à¨µà¨¿à©°à¨¡ ਰà©&lsqauo;ਡ,
ਅੰਮà©à¨°à¨¿à¨¤à¨¸à¨°à¥¤ ਮà©&lsqauo;. 098150-24920